CÓ MỘT THỰC TẠI KHÁC NGAY ĐÂY ?

 Đặng Không Sơn

 

Một từ rất quan trọng của Kitô Giáo, theo tôi, là từ "bí tích". Từ những hình tướng thấy nghe nếm sờ ngửi được, sống "bí tích" là cứ phải "tin" rằng ngay đấy, là một Thực Tại ngàn trùng khác. Với Bảy Phép Bí Tích, người kitô có thể thấy tất cả mọi thứ trần gian này đều hiện diện theo kiểu bí tích. Vui buồn hơn thua đẹp xấu may rủi KHÔNG là như thế. Tích thôi, Tướng thôi. Họ trở nên tự do tự tại trong Sự Thật.

Một chút Mật Giáo cũng đủ cho thấy hiện hữu thế gian thực ra đầy "năng lượng" vô biên, mà ngay cái "năng lượng" ấy vẫn chỉ là tướng, là tích, sinh diệt nhân quả tương đối thế gian.

Câu Thoại Đầu nào của Thiền Tổ Sư cũng cốt đẩy hành giả vào "cõi" bên kia của ý thức, tình cảm, ý chí... Chiếu cố thoại đầu là dù trời đất sắp đổ sụp, vẫn giơ nắm tay giộng vào Cánh Cửa của "Bên Kia", nơi Không Biết, Không Thấy, Không Không Thấy, Không Hiểu, Không Cảm... Nhưng lại là Sự Thật Tuyệt Đối Ngàn Trùng Im Lặng. Gõ, xin, chờ mãi, sừng sững Chín Năm.

Tôn giáo và tâm linh chân chính thì đều đưa đến Sự Thật. Và, "Sự Thật giải phóng anh em"

Bi kịch của mỗi con người, của tôn giáo, của xã hội chúng ta ngày nay chăng, là không cắm rễ trong Sự Thật. Nếu có cắm, thì chỉ cắm trên sự thật giả hiệu. Thí dụ nhỏ thôi, tín ngưỡng phồn thực ngày xưa ẩn chứa thực tại huyền diệu của sự sống thiêng liêng trong trời đất. Ngày nay, chỉ còn chất phồn thực thô thiển, phồn thực dung tục...
Chao ôi ! Vô cùng đang ở ngay đây. Ta sẽ sống sao nổi nếu cuộc đời chỉ trơ khấc ra với vui buồn ghét yêu tiền tài sống chết...